大理寺和大理寺卿基本广为人知，因为在古装影视剧中，这一机构和角色时常出现。

作为古代官职名，大理卿是大理寺长官。它产生于中国南北朝时期的北朝政权之一北齐。

中国最后一个封建王朝清朝，距离我们最近，以其为例：清朝入主中原后，沿袭明王朝的体制，官署设置了五寺六部。

这五寺是：大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺；六部包括吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

大理寺及其官员，主要职责是复核案件，平反冤狱，参加三法司会堪重辟大案，并参加九卿会议商讨朝廷大政。

大理寺卿一般由吏部开列人选请旨，当朝皇帝任命。

古代历史上比较有名的大理寺卿不在少数。比如 唐代杰出政治家狄仁杰，就曾出任大理寺丞，还有北宋的黄升、明代的王湘、清代的邓时敏等，也都是有名气的大理寺卿。

那么，除了大理寺卿，其他寺卿都是什么官职、管什么事呢？

本篇挑选太常寺卿和鸿胪寺卿来粗略解析一下，与大家分享：

太常寺卿

太常寺卿也是古代朝廷官署的官职名称，是管理宗族祭祀的长官，起源于汉景帝时期。

太常本为古代旌旗名，指周朝时期天子祭祀天神时所建的三辰旗，代表天道。

秦朝把其定为官名，当时称奉常﹐汉景帝六年更名太常。

汉朝时期的太常，隶属太尉部，掌管礼仪祭祀兼掌选试博士。

到了晋朝、南朝时，这一角色已被为九卿之一，隋朝甚至为九寺之首。

唐朝、宋朝均设置太常寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。

至南朝梁陈与北魏，简称太常卿，北齐才恢复称太常寺卿。

每到皇帝派官摄行祭祀时，太常寺则为亚献官；三公巡行园陵时，也由其陪同。

在朝廷大祭祀前，他的职责规定必须提前去检查祭品、器物是否齐全、洁净等。

唐朝设太常寺卿一人，级别为正三品。

《清史稿·职官志二》对清代太常寺的主要职能记载为：

掌典守坛壝庙社，以岁时序祭祀，诏礼节，供品物，辨器类。前期奉祝版，稽百官斋戒，祭日帅属以供事。

简单说，太常寺就是一个掌管宗庙祭祀和宫廷礼乐的专门机构。

清顺治元年，太常寺隶属礼部，但按照前朝沿袭的传统，国之大事，在祀与戎，祭祀是排在军事前面的大事。所以，太常寺和礼部之间的职责曾经反复分割、合并。

直到乾隆十四年，朝廷才明确由礼部满洲尚书兼任太常寺卿，礼部和太常寺之间的关系被明确下来。

解析封建王朝太常寺的具体职能，它兼有现今文化部、宣传部、教育部和民族事务委员会的部分职能，但并无实质与其对应的机构。

清代太常寺卿的品秩也是正三品，相当于现今的省部级副职。

明代有名的太常寺卿，如嘉靖年间的李开先，被誉为京城八大才子之一，他还是著名戏剧家。

明正德年间的蒙古族才子余承勋中举后，官授翰林院国史修撰官，被民间广为传颂为余翰林。明隆庆年间，他被授太常寺卿，赠太中大夫、资治少尹。

朱元璋洪武年后期的丞相胡惟庸，原是宁国知县。因为开国功臣李善长的极力推荐，被朱元璋提升为太常寺卿。后来官至极品却跌落尘埃，成为明代著名冤案的代表人物。

清代的太常寺官员，也有许多知名者。如陈大玠，是雍正朝五经进士，曾任太常寺少卿。他在临漳当县令七年，皇帝赐他五经进士牌坊，立于福建泉州市泉永古道。

光绪年间的进士袁昶，在光绪二十四年升迁为陕西按察使，还没到任，又被提拔为江宁布政使，后被调到直隶。不久，朝廷安排他以三品京堂在总理衙门行走，同年授二品衔，又授光禄寺卿、太常寺卿。后因反对用义和团排外而被慈禧太后处死，

鸿胪寺卿

说起鸿胪寺卿，得先说说鸿胪是什么？

鸿的本意是天鹅或大雁；胪的本意是皮肤，通（左足右卢)，意为传达的传、传话的传。

从古至今，乡村农家办操婚丧大事，几乎都要请一位支客或总管来帮助操持料理，现今流行叫主持。

支客履行职责时，常常会高声向众人传达主人家的意见，安排各项事务。

古代也有类似的官职：周代叫大行人，秦汉时期叫典客。

在汉武帝太初年间，改其名为鸿胪。寓意传声赞导，故曰鸿胪，设为专职官员，分管朝廷庆贺弔丧赞导之礼。

可见，从汉代开始，就有了鸿胪卿或鸿胪省，到北齐时，改叫成鸿胪寺卿。至南宋时曾一度废止，明朝又开始复设。

鸿胪寺卿主要负责接待外宾和使节的一干事宜，但其在朝中地位不低，行政级别为正四品，职务相当于现今的外交部部长。

根据《清史稿·职官志二》所载，清代鸿胪寺卿的职能为：卿掌朝会、宾飨赞相礼仪，有违式，论劾如法。此外还负责藩王册封等事宜。

大体来看，鸿胪寺卿的工作对象，并不仅仅承担国家对外礼仪和典礼事务，对于外藩、属国乃至蒙、回、维吾尔等各少数民族的朝见，也具体负责。

因为肩负外交礼仪，鸿胪寺卿须要熟悉外国风土人情、了解外国有关情况。

根据史书记载，唐朝负责外交事务的官员，要做到熟悉国内地图及国外地图、了解城池建筑及险要之地，甚至还要了解四方蛮夷内部的势力变化。

为了外交谈判需要，这些官员还需要了解外国的特产和需求，以利于外交利益的沟通，尽可能为唐王朝争取好处。

《新唐书·百官志》中，曾记载了对鸿胪寺官员的部分要求：掌地图、城险、镇戍、烽候、防人道路之远近及四夷归化之事。

唐太宗时期，江夏王李道宗被李世民任命为鸿胪卿。他在外交事务中表现突出，当时曾担任唐朝与吐蕃的和亲大使，代表唐王朝宗室护送文成公主入藏。

李道宗克服了一路上诸多艰难险阻，最终与松赞干布会面，并接受了松赞干布的求亲礼。这次和亲活动，极大彰显了唐朝的国势强盛和天朝气度，展示了名副其实的大唐风采。

明正德年间进士胡森，曾任南京刑部主事、太常寺少卿、鸿胪寺卿。在职期间，胡森拒馈金、裁冗员，以爱民节用、清廉刚正、不阿附权贵著称于世，受到百姓爱戴。

后来，胡森因与权相不合，辞官归里，隐居九峰山。

传说胡森请辞之前，奏明皇上，望皇上赐旨允他抄十字，意思是批准他辞官回乡后练练书法、撰写文章。得到皇上恩准。

谁知胡森却以同字相代，把圣旨上的抄十字多添了几笔，变为抄寺字。

返乡途中，他拿圣旨当令箭，将当时传播封建迷信，欺骗百姓，影响恶劣的寺庙统统抄了个干净，一时传为佳话。

有史料介绍，清乾隆年间，110岁的福建籍进士郭忠岳，曾被乾隆皇帝赏赐做了鸿胪寺少卿。

还有清代咸丰年间中举的曹毓瑛，被朝廷任命为鸿胪寺少卿。在围剿太平天国用兵中，他疏陈军事，积极谋划建功，同治皇帝继位后擢升他为军机大臣，后任兵部尚书。